Возникло множество карханов (мастерских), где изготавливались золотые и серебряные изделия, а также вышивки.
С приходом мусульман в Индии стала известна бумага, развился вкус к каллиграфии и выработался новый подход к рукописям, получивший дальнейшее развитие при Моголах.
В искусстве индийский стиль архитектуры удачно слился с персидским, что нашло свое отражение в прекрасных сооружениях времен Акбара и Шах-Джахана. Точно также могольская живопись представила удачное сочетание индийской и иностранной традиций. Стремление Акбара привести народ к единству способствовало развитию единообразия в одежде, пище и быте.
В индусские брачные церемонии вошли сехра и джама; панджама и ачакан стали церемониальной одеждой индусов; одинаковыми у них были и женские украшения.
Индусы начали готовить новые изысканные блюда – балушаи, гулабджамун, барфи, плов и многие другие яства. Хукка и табак были в обиходе как у индусов, так и у мусульман. Рождение мальчика как индусы, так и мусульмане отмечали музыкальными увеселениями.
Литература также свидетельствовала о слиянии культур. Словарный запас различных индийских языков – хинди, бенгали, маратхи и гуджарати – обогатился персидскими и арабскими словами.
Если индусы стали соблюдать мусульманские праздники, Абдулла-хан, один из братьев Сайидов, отмечал индусские праздники басант и холи, наместники Бенгалии Сурахуд Даула и Мир Джафар со своими приближенными и родственниками участвовали в знаменитом празднике холи.
Праздник дурга пуджа пышно отмечался при могольском дворе, а в Мадхья Бхарате Даулат Рао Синдхья и его чиновники принимали участие в праздновании мухаррама, облачившись, подобно мусульманам, в зеленые одежды. Таким образом, одежда, обычаи, социальные отношения и праздники, которые моголы ввели в Индии, перестали быть чужеродными, и были восприняты народом.
В индийских городах процветали ремесла, направленные на обслуживание феодальной знати и многочисленного двора падишаха. Талантливых и особо искусных ремесленников привлекали для работ в Агре, Лахоре, Дели, а также в резиденции крупных джагирдаров.
Джагирдарами называли тех, кто получал от падишаха огромные участки земли и содержал за этот счет часть правительственного войска.
